『主イエスの洗礼』 マタイ３：１３～１７

　イエス様は、公の宣教活動に入る前、ガリラヤからヨルダン川のバプテスマのヨハネの所にやって来られました。聖書には、その目的が「彼(ヨハネ)から洗礼を受けるため」と記されています。ここで私たちは大きな疑問にぶつかります。ヨハネが宣べ伝えていたのは「悔い改めに導くため」のバプテスマです。はたしてイエス様にその必要があるのでしょうか？神の子で、罪ある人間とは違うのに、悔い改めるべき罪があるというのでしょうか？しかし、確かにイエス様はこのヨハネの所に、「罪を悔い改めに導く」バプテスマを受けるためやって来られたのです。

それにしても、なんと驚くべき事でしょうか。神の子であるイエス様が、全人類の救い主が、群衆にまじり、罪人と肩を並べ、バプテスマを受けに来られるとは。人間の罪を裁く立場であるメシア＝イエスさまは、今、悔い改めを必要とする罪人の中に立って罪人の友となろうとしてくださっているのです。最初、ヨハネは戸惑いました。彼にはイエス様が誰であるか分かったのです。このお方こそ来るべき方＝メシア(キリスト)なのだと。当然、メシアであるイエス様にバプテスマを受ける必要はないと考えました。だから彼は、なんとかそれをイエス様に思いとどまっていただくためにこう言うのです。「わたしこそ、あなたから洗礼を受けるべきなのに、あなたが、わたしのところへ来られたのですか。」あっけにとられたヨハネの顔を思い浮かべることができるでしょう。彼は驚き、イエス様を押しとどめようとしました。しかしイエス様は、ここで高い低いや、偉い偉くないを問いません。これが「正しいこと」であり、「我々にふさわしいこと」だと答えられました。「正しいこと」とは、それが神のみ心であり。また、「我々」とは、ご自分を全イスラエルの一人と数えられたのだと思うのです。神さまの義を成し遂げるのは、私たちにふさわしいことだと言われます。ヨハネ自身は、後から来るイエス様のことを「わたしよりも優れておられる。わたしは、その履物をお脱がせする値打ちもない。」と言っておりました。また「わたしこそ、あなたから洗礼を受けるべきなのに」と言うのです。ヨハネにとっての「正しいこと」は、当時の人々がみんなそうであったように、律法だったのかもしれません。しかし、イエス様にとって正しいこととは、罪人の友となり、罪人を救う、神様の愛のみ心でした。そもそも「イエス」という名前は「自分の民を罪から救う」という意味が込められているのです。（1:21）

　ついにヨハネはイエス様に根負けし、悔い改めに導くバプテスマを授けました。イエス様が水から上がられると天がイエス様に向かって開け、「神の霊が鳩のように御自分の上に降って来る」のをご覧になりました。神の霊が降ったのです。「鳩のように」とは静かに働く聖霊を表しています。そして、「これはわたしの愛する子、わたしの心に適う者」と言う声が」聞こえたと記されています。イエス様が神さまの「愛する子」であり「わたしの心」すなわちみ心に適う方であることが、この天からの声ではっきりしたのです。とすれば、なおさらイエス様が「悔い改めに導く」バプテスマを受けられた理由が分かりません。この神からの霊、すなわち聖霊が鳩のように降ってくるのを見るためなのか？また天からの声を聞くためだったのか？私たちは謎に包まれてしまいます。

　イエス様の受洗は、バプテスマはヨハネと二人っきりの時に行われたわけではありません。周りには同じ様にバプテスマを受けに来た人たちでいっぱいだったはずです。多くの所からおびただしい群衆が集まっていました。イエス様は、ヨハネの所に集まってきた人たち、罪を悔い改める人たちと同じようにされたのです。つまり私たち人間と全く同じようにされたのです。神の子が、一人の罪人と同じになってくださった。上から人々を眺めるような救い主ではなく、罪ある人間のところに降りてきてくださった、という事ではないでしょうか。だからイエス様を見出すのに、高く飛び上がる必要はありません。遠くに出て行くこともいりません。私たちの中に、イエス様は来てくださっているのです。マタイによる福音書は、その事を私たちに告げ知らせていると思います。

　そしてこの時、神さまはヨハネがイエス様に授けたバプテスマを、イエス様にメシア＝救い主としての使命を授ける、任命のしるしと変えられたのではないでしょうか。マタイによる福音書は、これが旧約のイザヤ書42章1節「見よ、わたしの僕、わたしが支える者を。わたしが選び、喜び迎える者を。彼の上にわたしの霊は置かれ 彼は国々の裁きを導き出す。」という主の僕の召命の預言の成就であると考えているようです。旧約においては、神の霊を受けることは、特別な使命を受けることでもありました。イエス様は公の生涯、宣教を始められる前に、荒れ野でサタンの誘惑と戦われます。しかし、その前にバプテスマのヨハネから洗礼を受けられたのです。み子イエス様が御父のみ旨に従って洗礼を受けると、聖霊が鳩のように降りました。ここで父と子と聖霊という三位一体が表されました。そして、マタイによる福音書の最後は、この三位一体の神の名による洗礼が記されています。

私たちの受ける洗礼は、このイエス様の洗礼のあとに続くものです。ただ、この洗礼は、ヨハネが預言した「聖霊と火」ではなく「聖霊と鳩」でした。裁きの火ではなく、鳩に象徴される平和と喜びなのです。いつもイエス様は私たちのところに来て、私たちと同じように共に生きようとしてくださいます。私たちを孤独のまま、放っておかれる方ではなく、ご自身の方から私たちの傍らに来てくださっているのです。目には見えなくとも、聖霊の導きによって私たちは、そのイエス様の姿に気付くことができるのです。私たちは、罪のない神の子イエス様が、ご自身、洗礼を受けるためにヨハネの前に低く頭をさげられた姿を思い出すことで十分です。私たち罪人の一人のようになり、私たちと共に歩んでくださる主イエスと出会えます。出会い続けることができるように、聖霊の豊かな導きを求めて、歩んでいきましょう。